TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 22:59:13 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 227《小品般若波羅蜜經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ bát sách No. 227《Tiểu Phẩm Bát-Nhã Ba-La-Mật Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.29 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 227 小品般若波羅蜜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 227 Tiểu Phẩm Bát-Nhã Ba-La-Mật Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 小品般若波羅蜜經卷第二 Tiểu Phẩm Bát-Nhã Ba-La-Mật Kinh quyển đệ nhị 　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 　　　　Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 　　塔品第三(丹本云寶荅品) 　　tháp phẩm đệ tam (đan bổn vân bảo đáp phẩm ) 爾時釋提桓因、梵天王、自在天王， nhĩ thời Thích-đề-hoàn-nhân 、phạm thiên vương 、Tự tại Thiên Vương ， 及眾生主、諸天女等，皆大歡喜，同時三唱：「快哉， cập chúng sanh chủ 、chư Thiên nữ đẳng ，giai đại hoan hỉ ，đồng thời tam xướng ：「khoái tai ， 快哉！佛出世故，須菩提乃能演說是法。 khoái tai ！Phật xuất thế cố ，Tu-bồ-đề nãi năng diễn thuyết thị pháp 。 」爾時諸天大眾俱白佛言：「世尊！若菩薩能不離般若波羅 」nhĩ thời chư Thiên Đại chúng câu bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã Bồ Tát năng bất ly Bát-nhã Ba La 蜜行，當視是人如佛。」佛告諸天子：「如是， mật hạnh/hành/hàng ，đương thị thị nhân như Phật 。」Phật cáo chư Thiên Tử ：「như thị ， 如是！昔我於眾華城燃燈佛所，不離般若波羅蜜行。 như thị ！tích ngã ư chúng hoa thành Nhiên Đăng Phật sở ，bất ly Bát-nhã Ba-la-mật hạnh 。 時燃燈佛記我於來世，過阿僧祇劫， thời Nhiên Đăng Phật kí ngã ư lai thế ，quá/qua a-tăng-kì kiếp ， 當得作佛， đương đắc tác Phật ， 號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。 hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。 」諸天子白佛言：「希有， 」chư Thiên Tử bạch Phật ngôn ：「hy hữu ， 世尊！諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜能攝取薩婆若。」　佛因釋提桓因， Thế Tôn ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát Bát-nhã Ba-la-mật năng nhiếp thủ Tát bà nhã 。」　Phật nhân Thích-đề-hoàn-nhân ， 告欲色界諸天子及四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆 cáo dục sắc giới chư Thiên Tử cập Tứ Chúng Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu bà 夷等：「憍尸迦！若有善男子、善女人， di đẳng ：「Kiêu-thi-ca ！nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 能受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，魔若魔天， năng thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ，như sở thuyết hạnh/hành/hàng ，ma nhược/nhã Ma Thiên ， 人若非人，不得其便，終不橫死。善男子、善女人， nhân nhược/nhã phi nhân ，bất đắc kỳ tiện ，chung bất hoạnh tử 。Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 受持讀誦般若波羅蜜故；忉利諸天發阿耨多羅 thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật cố ；Đao Lợi chư Thiên phát A nậu đa la 三藐三菩提心，未受持讀誦般若波羅蜜者， tam miệu tam Bồ-đề tâm ，vị thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật giả ， 來至其所。復次，憍尸迦！善男子、善女人， lai chí kỳ sở 。phục thứ ，Kiêu-thi-ca ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 受持讀誦般若波羅蜜時，若在空舍，若在道路， thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật thời ，nhược/nhã tại không xá ，nhược/nhã tại đạo lộ ， 若或失道，無有恐怖。 nhược/nhã hoặc thất đạo ，vô hữu khủng bố 。 」　爾時四天王白佛言：「世尊！若善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜， 」　nhĩ thời Tứ Thiên Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ， 如所說行，我等皆當護念。 như sở thuyết hạnh/hành/hàng ，ngã đẳng giai đương hộ niệm 。 」釋提桓因白佛言：「世尊！若善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜， 」Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ， 如所說行，我當護念。 như sở thuyết hạnh/hành/hàng ，ngã đương hộ niệm 。 」梵天王及諸梵天俱白佛言：「世尊！若善男子、善女人， 」phạm thiên vương cập chư phạm thiên câu bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 受持讀誦般若波羅蜜，如所說行，我等亦當護念。 thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ，như sở thuyết hạnh/hành/hàng ，ngã đẳng diệc đương hộ niệm 。 」　釋提桓因白佛言：「希有，世尊！善男子、善女人， 」　Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「hy hữu ，Thế Tôn ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 受持讀誦般若波羅蜜，得如是現世功德。 thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ，đắc như thị hiện thế công đức 。 世尊！若受持般若波羅蜜者，則為受持諸波羅蜜。」佛言：「如是， Thế Tôn ！nhược/nhã thọ trì Bát-nhã Ba-la-mật giả ，tức vi/vì/vị thọ trì chư Ba-la-mật 。」Phật ngôn ：「như thị ， 如是！憍尸迦！受持般若波羅蜜者， như thị ！Kiêu-thi-ca ！thọ trì Bát-nhã Ba-la-mật giả ， 則為受持諸波羅蜜。復次，憍尸迦！善男子、善女人， tức vi/vì/vị thọ trì chư Ba-la-mật 。phục thứ ，Kiêu-thi-ca ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 受持讀誦般若波羅蜜所得功德，汝今善聽， thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật sở đắc công đức ，nhữ kim thiện thính ， 當為汝說。」釋提桓因受教而聽。 đương vi nhữ 。」Thích-đề-hoàn-nhân thọ giáo nhi thính 。 　佛告憍尸迦：「若有欲毀亂違逆我此法者，雖有是心，漸漸自滅， 　Phật cáo Kiêu-thi-ca ：「nhược hữu dục hủy loạn vi nghịch ngã thử pháp giả ，tuy hữu thị tâm ，tiệm tiệm tự diệt ， 終不從願。何以故？憍尸迦！若善男子、善女人， chung bất tùng nguyện 。hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 受持讀誦般若波羅蜜，種種毀亂違逆事起， thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ，chủng chủng hủy loạn vi nghịch sự khởi ， 法應皆滅，是故此人終不從願。 Pháp ưng giai diệt ，thị cố thử nhân chung bất tùng nguyện 。 憍尸迦！善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜， Kiêu-thi-ca ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ， 得如是現世功德。譬如有藥名為摩醯，有蛇飢行求食， đắc như thị hiện thế công đức 。thí như hữu dược danh vi ma-ê ，hữu xà cơ hạnh/hành/hàng cầu thực/tự ， 見有小虫而欲食之，虫赴藥所，蛇聞藥氣， kiến hữu tiểu trùng nhi dục thực/tự chi ，trùng phó dược sở ，xà văn dược khí ， 即迴還去。所以者何？藥力能消蛇毒故。 tức hồi hoàn khứ 。sở dĩ giả hà ？dược lực năng tiêu xà độc cố 。 憍尸迦！善男子、善女人亦如是， Kiêu-thi-ca ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân diệc như thị ， 若受持讀誦般若波羅蜜，種種毀亂違逆事起，以般若波羅蜜力故， nhược/nhã thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ，chủng chủng hủy loạn vi nghịch sự khởi ，dĩ Bát-nhã Ba-la-mật lực cố ， 即自消滅。　「復次， tức tự tiêu diệt 。　「phục thứ ， 憍尸迦！若受持讀誦般若波羅蜜，護世四天王皆當護念。復次， Kiêu-thi-ca ！nhược/nhã thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ，hộ thế tứ thiên vương giai đương hộ niệm 。phục thứ ， 憍尸迦！是人終不說無益之語，有所言說，人所信受， Kiêu-thi-ca ！thị nhân chung bất thuyết vô ích chi ngữ ，hữu sở ngôn thuyết ，nhân sở tín thọ ， 少於瞋恚，終不懷恨，不為我慢所覆， thiểu ư sân khuể ，chung bất hoài hận ，bất vi/vì/vị ngã mạn sở phước ， 不為瞋恚所使。善男子、善女人若瞋恚時， bất vi/vì/vị sân khuể sở sử 。Thiện nam tử 、thiện nữ nhân nhược/nhã sân khuể thời ， 能作是念：『若我瞋者，則壞諸根，顏色變異。 năng tác thị niệm ：『nhược/nhã ngã sân giả ，tức hoại chư căn ，nhan sắc biến dị 。 我欲求阿耨多羅三藐三菩提，云何當隨瞋心？』如是思惟， ngã dục cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，vân hà đương tùy sân tâm ？』như thị tư duy ， 即得正念。憍尸迦！善男子、善女人， tức đắc chánh niệm 。Kiêu-thi-ca ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 受持讀誦般若波羅蜜，亦得是現世功德。 thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ，diệc đắc thị hiện thế công đức 。 」　釋提桓因白佛言：「希有，世尊！般若波羅蜜為迴向故， 」　Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「hy hữu ，Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật vi/vì/vị hồi hướng cố ， 不為高心。」　佛告憍尸迦：「善男子、善女人， bất vi/vì/vị cao tâm 。」　Phật cáo Kiêu-thi-ca ：「Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 受持讀誦般若波羅蜜，若入軍陣，誦般若波羅蜜， thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ，nhược/nhã nhập quân trận ，tụng Bát-nhã Ba-la-mật ， 若住若出，若失壽命，若被惱害， nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã xuất ，nhược/nhã thất thọ mạng ，nhược/nhã bị não hại ， 無有是處；若刀箭向者，終不能傷。 vô hữu thị xứ ；nhược/nhã đao tiến hướng giả ，chung bất năng thương 。 何以故？般若波羅蜜是大呪術、無上呪術。善男子、善女人，學此呪術， hà dĩ cố ？Bát-nhã Ba-la-mật thị Đại chú thuật 、vô thượng chú thuật 。Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，học thử chú thuật ， 不自念惡，不念他惡，不兩念惡；學是呪術， bất tự niệm ác ，bất niệm tha ác ，bất lượng (lưỡng) niệm ác ；học thị chú thuật ， 得阿耨多羅三藐三菩提，得薩婆若智， đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，đắc Tát bà nhã trí ， 能觀一切眾生心。　「復次， năng quán nhất thiết chúng sanh tâm 。　「phục thứ ， 憍尸迦！若般若波羅蜜經卷住處若讀誦處，人若非人，不得其便；唯除業行， Kiêu-thi-ca ！nhược/nhã Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển trụ xứ nhược/nhã độc tụng xứ/xử ，nhân nhược/nhã phi nhân ，bất đắc kỳ tiện ；duy trừ nghiệp hạnh/hành/hàng ， 必應受者。憍尸迦！譬如道場四邊，若人若畜生， tất ưng thọ/thụ giả 。Kiêu-thi-ca ！thí như đạo tràng tứ biên ，nhược/nhã nhân nhược/nhã súc sanh ， 無能惱者。何以故？過去、未來、現在諸佛，此中得道， vô năng não giả 。hà dĩ cố ？quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，thử trung đắc đạo ， 已得、今得、當得；是處一切眾生，無恐無畏， dĩ đắc 、kim đắc 、đương đắc ；thị xứ nhất thiết chúng sanh ，vô khủng vô úy ， 無能惱害。憍尸迦！以般若波羅蜜故，是處則吉， vô năng não hại 。Kiêu-thi-ca ！dĩ Bát-nhã Ba-la-mật cố ，thị xứ tức cát ， 人所恭敬供養禮拜。 nhân sở cung kính cúng dường lễ bái 。 」　釋提桓因白佛言：「世尊！若善男子、善女人，書般若波羅蜜，受持經卷， 」　Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，thư Bát-nhã Ba-la-mật ，thọ/thụ trì Kinh quyển ， 供養恭敬，尊重讚歎， cúng dường cung kính ，tôn trọng tán thán ， 以好花香、瓔珞、塗香、燒香、末香、雜香、繒蓋、幢幡，而以供養。若復有人， dĩ hảo hoa hương 、anh lạc 、đồ hương 、thiêu hương 、mạt hương 、tạp hương 、tăng cái 、tràng phan ，nhi dĩ cúng dường 。nhược/nhã phục hưũ nhân ， 以如來舍利，供養恭敬，尊重讚歎， dĩ Như Lai xá lợi ，cúng dường cung kính ，tôn trọng tán thán ， 以好花香、瓔珞、塗香、燒香、末香、雜香、繒蓋、幢幡，而以供養。 dĩ hảo hoa hương 、anh lạc 、đồ hương 、thiêu hương 、mạt hương 、tạp hương 、tăng cái 、tràng phan ，nhi dĩ cúng dường 。 其福何所為多？」　「憍尸迦！我還問汝，隨汝意答。 kỳ phước hà sở vi/vì/vị đa ？」　「Kiêu-thi-ca ！ngã hoàn vấn nhữ ，tùy nhữ ý đáp 。 於意云何？如來行何道得薩婆若所依止身， ư ý vân hà ？Như Lai hạnh/hành/hàng hà đạo đắc Tát bà nhã sở y chỉ thân ， 得阿耨多羅三藐三菩提？」釋提桓因白佛言： đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？」Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ： 「世尊！如來學般若波羅蜜故，得是身， 「Thế Tôn ！Như Lai học Bát-nhã Ba-la-mật cố ，đắc thị thân ， 得阿耨多羅三藐三菩提。」　「憍尸迦！佛不以身故， đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」　「Kiêu-thi-ca ！Phật bất dĩ thân cố ， 名為如來；以得薩婆若故，名為如來。 danh vi Như Lai ；dĩ đắc Tát bà nhã cố ，danh vi Như Lai 。 憍尸迦！諸佛薩婆若，從般若波羅蜜生， Kiêu-thi-ca ！chư Phật Tát bà nhã ，tùng Bát-nhã Ba-la-mật sanh ， 是身薩婆若智所依止故。如來因是身得薩婆若智， thị thân Tát bà nhã trí sở y chỉ cố 。Như Lai nhân thị thân đắc Tát bà nhã trí ， 成阿耨多羅三藐三菩提，是身薩婆若所依止故， thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thị thân Tát bà nhã sở y chỉ cố ， 我滅度後舍利得供養。憍尸迦！若善男子、善女人， ngã diệt độ hậu xá lợi đắc cúng dường 。Kiêu-thi-ca ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 書般若波羅蜜，受持讀誦，供養恭敬， thư Bát-nhã Ba-la-mật ，thọ trì đọc tụng ，cúng dường cung kính ， 尊重讚歎， tôn trọng tán thán ， 以好花香、瓔珞、塗香、燒香、末香、雜香、繒蓋、幢幡，而以供養，是善男子、善女人， dĩ hảo hoa hương 、anh lạc 、đồ hương 、thiêu hương 、mạt hương 、tạp hương 、tăng cái 、tràng phan ，nhi dĩ cúng dường ，thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 即是供養薩婆若智。是故若人書寫般若波羅蜜， tức thị cúng dường Tát bà nhã trí 。thị cố nhược/nhã nhân thư tả Bát-nhã Ba-la-mật ， 供養恭敬，尊重讚歎，當知是人得大福德。 cúng dường cung kính ，tôn trọng tán thán ，đương tri thị nhân đắc Đại phước đức 。 何以故？供養薩婆若智故。 hà dĩ cố ？cúng dường Tát bà nhã trí cố 。 」　釋提桓因白佛言：「世尊！閻浮提人不供養恭敬尊重讚歎般若波羅蜜， 」　Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Diêm-phù-đề nhân bất cúng dường cung kính tôn trọng tán thán Bát-nhã Ba-la-mật ， 為不知得如是大利益耶？」佛言：「憍尸迦！於意 vi/vì/vị bất tri đắc như thị Đại lợi ích da ？」Phật ngôn ：「Kiêu-thi-ca ！ư ý 云何？閻浮提有幾所人於佛得不壞信？幾所 vân hà ？Diêm-phù-đề hữu kỷ sở nhân ư Phật đắc bất hoại tín ？kỷ sở 人於法、於僧得不壞信？」釋提桓因言：「少所人 nhân ư Pháp 、ư tăng đắc bất hoại tín ？」Thích-đề-hoàn-nhân ngôn ：「thiểu sở nhân 於佛得不壞信，於法、於僧得不壞信。 ư Phật đắc bất hoại tín ，ư Pháp 、ư tăng đắc bất hoại tín 。 世尊！閻浮提少所人得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅 Thế Tôn ！Diêm-phù-đề thiểu sở nhân đắc Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、a La 漢。得辟支佛者，轉復減少。能行菩薩道者， hán 。đắc Bích Chi Phật giả ，chuyển phục giảm thiểu 。năng hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo giả ， 亦復轉少。」　「如是， diệc phục chuyển thiểu 。」　「như thị ， 如是！憍尸迦！閻浮提少所人於佛得不壞信， như thị ！Kiêu-thi-ca ！Diêm-phù-đề thiểu sở nhân ư Phật đắc bất hoại tín ， 乃至能發阿耨多羅三藐三菩提心，行菩薩道者，亦復轉少。 nãi chí năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo giả ，diệc phục chuyển thiểu 。 憍尸迦！無量無邊阿僧祇眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心， Kiêu-thi-ca ！vô lượng vô biên a-tăng-kì chúng sanh ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 於中若一若二住阿毘跋致地。是故當知， ư trung nhược/nhã nhất nhược/nhã nhị trụ/trú A-tỳ-bạt trí địa 。thị cố đương tri ， 善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心， Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 乃至能受持讀誦、供養恭敬、尊重讚歎般若波羅 nãi chí năng thọ trì đọc tụng 、cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán Bát-nhã Ba La 蜜。 mật 。 何以故？是人作是念：『過去諸佛行菩薩道時從是中學，我等亦應於是中學。 hà dĩ cố ？thị nhân tác thị niệm ：『quá khứ chư Phật hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời tùng thị trung học ，ngã đẳng diệc ưng ư thị trung học 。 般若波羅蜜是我大師。』　「憍尸迦！若我現在，若我滅後， Bát-nhã Ba-la-mật thị ngã Đại sư 。』　「Kiêu-thi-ca ！nhược/nhã ngã hiện tại ，nhược/nhã ngã diệt hậu ， 菩薩常應依止般若波羅蜜。若善男子、善女人， Bồ Tát thường ưng y chỉ Bát-nhã Ba-la-mật 。nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 於我滅後，以供養如來故， ư ngã diệt hậu ，dĩ cúng dường Như Lai cố ， 起七寶塔；盡其形壽，以好花香、塗香、末香、衣服、幢幡，供養是塔。 khởi thất bảo tháp ；tận kỳ hình thọ ，dĩ hảo hoa hương 、đồ hương 、mạt hương 、y phục 、tràng phan ，cúng dường thị tháp 。 於意云何？是善男子、善女人，以是因緣故， ư ý vân hà ？thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，dĩ thị nhân duyên cố ， 得福多不？」釋提桓因言：「甚多， đắc phước đa bất ？」Thích-đề-hoàn-nhân ngôn ：「thậm đa ， 世尊！」佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷， Thế Tôn ！」Phật ngôn ：「Kiêu-thi-ca ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển ， 恭敬尊重讚歎，以好華香、塗香、末香、衣服、幢幡， cung kính tôn trọng tán thán ，dĩ hảo hoa hương 、đồ hương 、mạt hương 、y phục 、tràng phan ， 而以供養，其福甚多。　「憍尸迦！置是一塔， nhi dĩ cúng dường ，kỳ phước thậm đa 。　「Kiêu-thi-ca ！trí thị nhất tháp ， 若滿閻浮提七寶塔，善男子、善女人，盡其形壽， nhược/nhã mãn Diêm-phù-đề thất bảo tháp ，Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，tận kỳ hình thọ ， 以好華香乃至伎樂，供養是塔。 dĩ hảo hoa hương nãi chí kĩ nhạc ，cúng dường thị tháp 。 於意云何？是人以是因緣故，得福多不？」釋提桓因言：「甚多， ư ý vân hà ？thị nhân dĩ thị nhân duyên cố ，đắc phước đa bất ？」Thích-đề-hoàn-nhân ngôn ：「thậm đa ， 世尊！」佛告憍尸迦：「若善男子、善女人， Thế Tôn ！」Phật cáo Kiêu-thi-ca ：「nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎， cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển ，cung kính tôn trọng tán thán ， 以好華香、塗香、末香、衣服、幢幡，其福甚多。 dĩ hảo hoa hương 、đồ hương 、mạt hương 、y phục 、tràng phan ，kỳ phước thậm đa 。 　「憍尸迦！置是滿閻浮提七寶塔，若滿四天下七寶塔，若人盡形壽， 　「Kiêu-thi-ca ！trí thị mãn Diêm-phù-đề thất bảo tháp ，nhược/nhã mãn tứ thiên hạ thất bảo tháp ，nhược/nhã nhân tận hình thọ ， 以花香供養，乃至伎樂。 dĩ hoa hương cúng dường ，nãi chí kĩ nhạc 。 若復有人供養般若波羅蜜，其福甚多。 nhược/nhã phục hưũ nhân cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật ，kỳ phước thậm đa 。 憍尸迦！置是滿四天下七寶塔，若滿周梨迦小千世界七寶塔， Kiêu-thi-ca ！trí thị mãn tứ thiên hạ thất bảo tháp ，nhược/nhã mãn châu lê Ca Tiểu Thiên thế giới thất bảo tháp ， 若人盡形，以好華香供養，乃至幢幡。 nhược/nhã nhân tận hình ，dĩ hảo hoa hương cúng dường ，nãi chí tràng phan 。 若復有人供養般若波羅蜜，其福甚多。 nhược/nhã phục hưũ nhân cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật ，kỳ phước thậm đa 。 憍尸迦！置是周梨迦小千世界七寶塔，若滿二千中世界七寶塔， Kiêu-thi-ca ！trí thị châu lê Ca Tiểu Thiên thế giới thất bảo tháp ，nhược/nhã mãn nhị thiên trung thế giới thất bảo tháp ， 若人盡形，以花香供養，乃至幢幡。 nhược/nhã nhân tận hình ，dĩ hoa hương cúng dường ，nãi chí tràng phan 。 若復有人供養般若波羅蜜，其福甚多。 nhược/nhã phục hưũ nhân cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật ，kỳ phước thậm đa 。 憍尸迦！置是二千中世界，若滿三千大千世界七寶塔， Kiêu-thi-ca ！trí thị nhị thiên trung thế giới ，nhược/nhã mãn tam thiên đại thiên thế giới thất bảo tháp ， 若善男子、善女人，盡其形壽，以花香供養， nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，tận kỳ hình thọ ，dĩ hoa hương cúng dường ， 乃至幢幡。憍尸迦！於意云何？是人以是因緣故， nãi chí tràng phan 。Kiêu-thi-ca ！ư ý vân hà ？thị nhân dĩ thị nhân duyên cố ， 得福多不？」釋提桓因言：「甚多， đắc phước đa bất ？」Thích-đề-hoàn-nhân ngôn ：「thậm đa ， 世尊！」佛告憍尸迦：「若復有人供養般若波羅蜜經卷， Thế Tôn ！」Phật cáo Kiêu-thi-ca ：「nhược/nhã phục hưũ nhân cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển ， 恭敬尊重讚歎，花香乃至幢幡，其福甚多。 cung kính tôn trọng tán thán ，hoa hương nãi chí tràng phan ，kỳ phước thậm đa 。 　「憍尸迦！置是滿三千大千世界七寶塔， 　「Kiêu-thi-ca ！trí thị mãn tam thiên đại thiên thế giới thất bảo tháp ， 假令三千大千世界所有眾生，一時皆得人身， giả lệnh tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh ，nhất thời giai đắc nhân thân ， 是一一人起七寶塔，盡其形壽， thị nhất nhất nhân khởi thất bảo tháp ，tận kỳ hình thọ ， 以一切好華、名香、幢幡、伎樂、歌舞，供養是塔。 dĩ nhất thiết hảo hoa 、danh hương 、tràng phan 、kĩ nhạc 、ca vũ ，cúng dường thị tháp 。 憍尸迦！於意云何？是人以是因緣故，得福多不？」「甚多， Kiêu-thi-ca ！ư ý vân hà ？thị nhân dĩ thị nhân duyên cố ，đắc phước đa bất ？」「thậm đa ， 世尊！」佛告憍尸迦：「若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷， Thế Tôn ！」Phật cáo Kiêu-thi-ca ：「nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển ， 恭敬尊重讚歎，花香乃至幢幡，其福甚多。 cung kính tôn trọng tán thán ，hoa hương nãi chí tràng phan ，kỳ phước thậm đa 。 」　釋提桓因言：「如是， 」　Thích-đề-hoàn-nhân ngôn ：「như thị ， 如是！世尊！若人供養般若波羅蜜， như thị ！Thế Tôn ！nhược/nhã nhân cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật ， 即是供養恭敬過去、未來、現在諸佛薩婆若。世尊！置是三千大千世界， tức thị cúng dường cung kính quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật Tát bà nhã 。Thế Tôn ！trí thị tam thiên đại thiên thế giới ， 一一眾生所起七寶塔，若滿十方恒河沙等世界眾生， nhất nhất chúng sanh sở khởi thất bảo tháp ，nhược/nhã mãn thập phương hằng hà sa đẳng thế giới chúng sanh ， 皆得人身，一一人起七寶塔，若於一劫，若減一劫， giai đắc nhân thân ，nhất nhất nhân khởi thất bảo tháp ，nhược/nhã ư nhất kiếp ，nhược/nhã giảm nhất kiếp ， 以好華香乃至伎樂，供養是塔。 dĩ hảo hoa hương nãi chí kĩ nhạc ，cúng dường thị tháp 。 若復有人供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎， nhược/nhã phục hưũ nhân cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển ，cung kính tôn trọng tán thán ， 華香乃至伎樂，其福甚多。」　佛言：「如是， hoa hương nãi chí kĩ nhạc ，kỳ phước thậm đa 。」　Phật ngôn ：「như thị ， 如是！憍尸迦！是善男子、善女人， như thị ！Kiêu-thi-ca ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 以是供養般若波羅蜜經卷因緣故，其福甚多，無量無邊，不可得數， dĩ thị cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển nhân duyên cố ，kỳ phước thậm đa ，vô lượng vô biên ，bất khả đắc số ， 不可思議。 bất khả tư nghị 。 何以故？憍尸迦！一切諸佛薩婆若智皆從般若波羅蜜生。憍尸迦！以是因緣故， hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca ！nhất thiết chư Phật Tát bà nhã trí giai tùng Bát-nhã Ba-la-mật sanh 。Kiêu-thi-ca ！dĩ thị nhân duyên cố ， 若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷， nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển ， 恭敬尊重讚歎，華香乃至伎樂供養，於前功德， cung kính tôn trọng tán thán ，hoa hương nãi chí kĩ nhạc cúng dường ，ư tiền công đức ， 百分不及一，分千分萬分、百千萬億分不及一， bách phân bất cập nhất ，phần thiên phần vạn phần 、bách thiên vạn ức phần bất cập nhất ， 乃至算數譬喻所不能及。 nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。 」　　摩訶般若波羅蜜明呪品第四 」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật minh chú phẩm đệ tứ 爾時釋提桓因與四萬天子在會中者， nhĩ thời Thích-đề-hoàn-nhân dữ tứ vạn Thiên Tử tại hội trung giả ， 語釋提桓因言：「憍尸迦！應受持讀誦般若波羅蜜。 ngữ Thích-đề-hoàn-nhân ngôn ：「Kiêu-thi-ca ！ưng thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật 。 」佛告釋提桓因：「憍尸迦！汝受持讀誦般若波 」Phật cáo Thích-đề-hoàn-nhân ：「Kiêu-thi-ca ！nhữ thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba 羅蜜，若阿修羅生念：『欲與忉利諸天共鬪。 La mật ，nhược/nhã A-tu-la sanh niệm ：『dục dữ Đao Lợi chư Thiên cọng đấu 。 』爾時汝當誦念般若波羅蜜。以是因緣故， 』nhĩ thời nhữ đương tụng niệm Bát-nhã Ba-la-mật 。dĩ thị nhân duyên cố ， 阿修羅惡心即滅。 A-tu-la ác tâm tức diệt 。 」　釋提桓因白佛言：「世尊！般若波羅蜜是大明呪，般若波羅蜜是無上呪， 」　Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật thị Đại minh chú ，Bát-nhã Ba-la-mật thị vô thượng chú ， 般若波羅蜜是無等等呪。」　佛言：「如是， Bát-nhã Ba-la-mật thị vô đẳng đẳng chú 。」　Phật ngôn ：「như thị ， 如是！憍尸迦！般若波羅蜜是大明呪， như thị ！Kiêu-thi-ca ！Bát-nhã Ba-la-mật thị Đại minh chú ， 般若波羅蜜是無上呪，般若波羅蜜是無等等呪。 Bát-nhã Ba-la-mật thị vô thượng chú ，Bát-nhã Ba-la-mật thị vô đẳng đẳng chú 。 何以故？憍尸迦！過去諸佛，因是明呪，得阿耨多羅三藐三菩提。 hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca ！quá khứ chư Phật ，nhân thị minh chú ，đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 未來諸佛，亦因是呪， vị lai chư Phật ，diệc nhân thị chú ， 當得阿耨多羅三藐三菩提。今十方現在諸佛，亦因是呪， đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。kim thập phương hiện tại chư Phật ，diệc nhân thị chú ， 得阿耨多羅三藐三菩提。　「憍尸迦！因是明呪， đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。　「Kiêu-thi-ca ！nhân thị minh chú ， 十善道出現於世， thập thiện đạo xuất hiện ư thế ， 四禪、四無量心、四無色定、五神通出現於世。因菩薩故，十善道出現於世， tứ Thiền 、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định 、ngũ thần thông xuất hiện ư thế 。nhân Bồ Tát cố ，thập thiện đạo xuất hiện ư thế ， 四禪、四無量心、四無色定、五神通出現於世。 tứ Thiền 、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định 、ngũ thần thông xuất hiện ư thế 。 若諸佛不出於世，但因菩薩故， nhược/nhã chư Phật bất xuất ư thế ，đãn nhân Bồ Tát cố ， 十善道、四禪、四無量心、四無色定、五神通出現於世。譬如月不出時， thập thiện đạo 、tứ Thiền 、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định 、ngũ thần thông xuất hiện ư thế 。thí như nguyệt bất xuất thời ， 星宿光明，照於世間。如是，憍尸迦！世無佛時， tinh tú quang minh ，chiếu ư thế gian 。như thị ，Kiêu-thi-ca ！thế vô Phật thời ， 所有善行正行，皆從菩薩出生。菩薩方便力， sở hữu thiện hạnh/hành/hàng chánh hạnh ，giai tùng Bồ Tát xuất sanh 。Bồ Tát phương tiện lực ， 皆從般若波羅蜜生。　「復次， giai tùng Bát-nhã Ba-la-mật sanh 。　「phục thứ ， 憍尸迦！若善男子、善女人，供養般若波羅蜜經卷， Kiêu-thi-ca ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển ， 恭敬尊重讚歎，得是現世福德。 cung kính tôn trọng tán thán ，đắc thị hiện thế phước đức 。 」釋提桓因白佛言：「世尊！得何等現世福德？」「憍尸迦！是善男子、善女人， 」Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đắc hà đẳng hiện thế phước đức ？」「Kiêu-thi-ca ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 毒不能傷，火不能燒，終不橫死。 độc bất năng thương ，hỏa bất năng thiêu ，chung bất hoạnh tử 。 又善男子、善女人，若官事起，誦念般若波羅蜜，官事即滅， hựu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，nhược/nhã quan sự khởi ，tụng niệm Bát-nhã Ba-la-mật ，quan sự tức diệt ， 諸求短者皆不得便。 chư cầu đoản giả giai bất đắc tiện 。 何以故？般若波羅蜜所護故。　「復次，憍尸迦！善男子、善女人， hà dĩ cố ？Bát-nhã Ba-la-mật sở hộ cố 。　「phục thứ ，Kiêu-thi-ca ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 誦念般若波羅蜜，若至國王，若王子大臣所，皆歡喜問訊， tụng niệm Bát-nhã Ba-la-mật ，nhược/nhã chí Quốc Vương ，nhược/nhã Vương tử đại thần sở ，giai hoan hỉ vấn tấn ， 與共語言。 dữ cọng ngữ ngôn 。 何以故？憍尸迦！般若波羅蜜為慈悲一切眾生故出。是故，憍尸迦！諸求短者， hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca ！Bát-nhã Ba-la-mật vi/vì/vị từ bi nhất thiết chúng sanh cố xuất 。thị cố ，Kiêu-thi-ca ！chư cầu đoản giả ， 皆不得便。」　爾時外道出家百人，欲求佛短， giai bất đắc tiện 。」　nhĩ thời ngoại đạo xuất gia bách nhân ，dục cầu Phật đoản ， 來向佛所。釋提桓因作是念：「是諸外道出家百人， lai hướng Phật sở 。Thích-đề-hoàn-nhân tác thị niệm ：「thị chư ngoại đạo xuất gia bách nhân ， 欲求佛短，來向佛所。 dục cầu Phật đoản ，lai hướng Phật sở 。 我從佛所受般若波羅蜜，今當誦念。是諸外道來至佛所， ngã tùng Phật sở thọ Bát-nhã Ba-la-mật ，kim đương tụng niệm 。thị chư ngoại đạo lai chí Phật sở ， 或能斷說般若波羅蜜。」如是思惟已， hoặc năng đoạn thuyết Bát-nhã Ba-la-mật 。」như thị tư duy dĩ ， 即誦念從佛所受般若波羅蜜。　時諸外道，遙遶佛，復道而去。 tức tụng niệm tùng Phật sở thọ Bát-nhã Ba-la-mật 。　thời chư ngoại đạo ，dao nhiễu Phật ，phục đạo nhi khứ 。 舍利弗作是念：「何因緣故， Xá-lợi-phất tác thị niệm ：「hà nhân duyên cố ， 是諸外道遶佛而去？」佛知舍利弗心所念， thị chư ngoại đạo nhiễu Phật nhi khứ ？」Phật tri Xá-lợi-phất tâm sở niệm ， 告舍利弗：「是釋提桓因誦念般若波羅蜜。如是外道， cáo Xá-lợi-phất ：「thị Thích-đề-hoàn-nhân tụng niệm Bát-nhã Ba-la-mật 。như thị ngoại đạo ， 乃無一人有善心者，皆持惡意來求佛短， nãi vô nhất nhân hữu thiện tâm giả ，giai trì ác ý lai cầu Phật đoản ， 是故外道各各復道而去。」　爾時惡魔作是念：「今是四眾， thị cố ngoại đạo các các phục đạo nhi khứ 。」　nhĩ thời ác ma tác thị niệm ：「kim thị Tứ Chúng ， 及欲、色界諸天子在佛前坐， cập dục 、sắc giới chư Thiên Tử tại Phật tiền tọa ， 其中必有菩薩受阿耨多羅三藐三菩提記者，我當壞亂。」即化作四種兵， kỳ trung tất hữu Bồ Tát thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí giả ，ngã đương hoại loạn 。」tức hóa tác tứ chủng binh ， 向佛所。 hướng Phật sở 。 爾時釋提桓因作是念：「魔嚴四兵來至佛所。四種兵相， nhĩ thời Thích-đề-hoàn-nhân tác thị niệm ：「ma nghiêm tứ binh lai chí Phật sở 。tứ chủng binh tướng ， 摩伽陀國頻婆娑羅王之所無有，憍薩羅國波斯匿王亦所無有， Ma-già-đà quốc Tần bà sa-la Vương chi sở vô hữu ，kiêu tát la quốc Ba tư nặc Vương diệc sở vô hữu ， 諸釋子所無有，諸黎車所無有。今是兵相， chư Thích tử sở vô hữu ，chư Lê xa sở vô hữu 。kim thị binh tướng ， 必是惡魔所作。是魔長夜欲求佛短，惱亂眾生， tất thị ác ma sở tác 。thị ma trường/trưởng dạ dục cầu Phật đoản ，não loạn chúng sanh ， 我當誦念般若波羅蜜。 ngã đương tụng niệm Bát-nhã Ba-la-mật 。 」釋提桓因即默誦般若波羅蜜，隨其所誦，惡魔稍稍復道而去。 」Thích-đề-hoàn-nhân tức mặc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ，tùy kỳ sở tụng ，ác ma sảo sảo phục đạo nhi khứ 。 　爾時忉利諸天，化作天華，在於空中散佛上， 　nhĩ thời Đao Lợi chư Thiên ，hóa tác thiên hoa ，tại ư không trung tán Phật thượng ， 作是念：「願般若波羅蜜久住閻浮提， tác thị niệm ：「nguyện Bát-nhã Ba-la-mật cửu trụ Diêm-phù-đề ， 閻浮提人當得誦習。」是時諸天，復以天花散佛上， Diêm-phù-đề nhân đương đắc tụng tập 。」Thị thời chư Thiên ，phục dĩ thiên hoa tán Phật thượng ， 作是言：「世尊！若有眾生行般若波羅蜜，修習般若波羅蜜， tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu chúng sanh hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật ，tu tập Bát-nhã Ba-la-mật ， 魔若魔天不得其便。 ma nhược/nhã Ma Thiên bất đắc kỳ tiện 。 」　爾時釋提桓因白佛言：「世尊！若人得聞般若波羅蜜者， 」　nhĩ thời Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã nhân đắc văn Bát-nhã Ba-la-mật giả ， 已曾親近諸佛，不從小功德來。何況受持讀誦，如所說學， dĩ tằng thân cận chư Phật ，bất tùng tiểu công đức lai 。hà huống thọ trì đọc tụng ，như sở thuyết học ， 如所說行。何以故？世尊！諸菩薩薩婆若， như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！chư Bồ-tát Tát bà nhã ， 當於般若波羅蜜中求。世尊！譬如大寶， đương ư Bát-nhã Ba-la-mật trung cầu 。Thế Tôn ！thí như đại bảo ， 當於大海中求。世尊！諸佛薩婆若大寶， đương ư đại hải trung cầu 。Thế Tôn ！chư Phật Tát bà nhã đại bảo ， 應於般若波羅蜜中求。」佛言：「如是， ưng ư Bát-nhã Ba-la-mật trung cầu 。」Phật ngôn ：「như thị ， 如是！憍尸迦！諸佛薩婆若皆於般若波羅蜜中生。 như thị ！Kiêu-thi-ca ！chư Phật Tát bà nhã giai ư Bát-nhã Ba-la-mật trung sanh 。 」　爾時阿難白佛言：「世尊！世尊不讚說檀波羅蜜名， 」　nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thế Tôn bất tán thuyết đàn ba-la-mật danh ， 不讚說尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜名， bất tán thuyết thi-la Ba-la-mật 、Sạn-đề Ba-la-mật 、Tỳ-lê-da Ba-la-mật 、Thiền Ba-la-mật danh ， 何以故但讚說般若波羅蜜名？」　佛告阿難： hà dĩ cố đãn tán thuyết Bát-nhã Ba-la-mật danh ？」　Phật cáo A-nan ： 「般若波羅蜜導五波羅蜜。 「Bát-nhã Ba-la-mật đạo ngũ Ba-la-mật 。 阿難！於意云何？若布施不迴向薩婆若， A-nan ！ư ý vân hà ？nhược/nhã bố thí bất hồi hướng Tát bà nhã ， 成檀波羅蜜不？」阿難言：「不也！世尊！」　「若持戒、忍辱、精進、禪定、智慧， thành đàn ba-la-mật bất ？」A-nan ngôn ：「bất dã ！Thế Tôn ！」　「nhược/nhã trì giới 、nhẫn nhục 、tinh tấn 、Thiền định 、trí tuệ ， 不迴向薩婆若， bất hồi hướng Tát bà nhã ， 成般若波羅蜜不？」阿難言：「不也！世尊！」　「阿難！是故般若波羅蜜為五波羅蜜導。 thành Bát-nhã Ba-la-mật bất ？」A-nan ngôn ：「bất dã ！Thế Tôn ！」　「A-nan ！thị cố Bát-nhã Ba-la-mật vi/vì/vị ngũ Ba-la-mật đạo 。 阿難！譬如大地種散其中，因緣和合即得生長， A-nan ！thí như Đại địa chủng tán kỳ trung ，nhân duyên hòa hợp tức đắc sanh trường/trưởng ， 不依此地終不得生。阿難！如是五波羅蜜， bất y thử địa chung bất đắc sanh 。A-nan ！như thị ngũ Ba-la-mật ， 住般若波羅蜜中而得增長， trụ/trú Bát-nhã Ba-la-mật trung nhi đắc tăng trưởng ， 為般若波羅蜜所護故，得向薩婆若。是故， vi át-nhã Ba-la-mật sở hộ cố ，đắc hướng Tát bà nhã 。thị cố ， 阿難！般若波羅蜜為五波羅蜜作導。 A-nan ！Bát-nhã Ba-la-mật vi/vì/vị ngũ Ba-la-mật tác đạo 。 」　爾時釋提桓因白佛言：「世尊！是善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜， 」　nhĩ thời Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ， 如所說行，所得功德，如來說之猶亦未盡。 như sở thuyết hạnh/hành/hàng ，sở đắc công đức ，Như Lai thuyết chi do diệc vị tận 。 」佛告憍尸迦：「我不但說是人受持讀誦般若波羅蜜， 」Phật cáo Kiêu-thi-ca ：「ngã bất đãn thuyết thị nhân thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ， 如所說行功德。憍尸迦！若有善男子、善女人， như sở thuyết hạnh/hành/hàng công đức 。Kiêu-thi-ca ！nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎， cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển ，cung kính tôn trọng tán thán ， 以好華香乃至幢幡，我亦說其所得功德。 dĩ hảo hoa hương nãi chí tràng phan ，ngã diệc thuyết kỳ sở đắc công đức 。 」　釋提桓因白佛言：「世尊！我亦當護念是善男子、善女 」　Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã diệc đương hộ niệm thị Thiện nam tử 、thiện nữ 人，供養般若波羅蜜經卷，恭敬尊重讚歎， nhân ，cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển ，cung kính tôn trọng tán thán ， 以好華香乃至幢幡者。 dĩ hảo hoa hương nãi chí tràng phan giả 。 」　佛言：「憍尸迦！是善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜。 」　Phật ngôn ：「Kiêu-thi-ca ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật 。 若干百千諸天大眾，為聽法故，來至其所。 nhược can bách thiên chư Thiên Đại chúng ，vi/vì/vị thính pháp cố ，lai chí kỳ sở 。 是法師為諸天說法時，非人益其氣力。若法師疲極， thị pháp sư vi/vì/vị chư Thiên thuyết Pháp thời ，phi nhân ích kỳ khí lực 。nhược/nhã Pháp sư bì cực ， 不樂說法，諸天恭敬法故，令其樂說。 bất lạc/nhạc thuyết Pháp ，chư Thiên cung kính Pháp cố ，lệnh kỳ lạc/nhạc thuyết 。 憍尸迦！是亦善男子、善女人得是現世功德。　「復次， Kiêu-thi-ca ！thị diệc Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đắc thị hiện thế công đức 。　「phục thứ ， 憍尸迦！是善男子、善女人，於四眾中說般若波羅蜜時， Kiêu-thi-ca ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，ư Tứ Chúng trung thuyết Bát-nhã Ba-la-mật thời ， 其心不畏有來難問及詰責者。 kỳ tâm bất úy hữu lai nạn/nan vấn cập cật trách giả 。 何以故？是人為般若波羅蜜護念故， hà dĩ cố ？thị nhân vi/vì/vị Bát-nhã Ba-la-mật hộ niệm cố ， 不見有人得般若波羅蜜短者，般若波羅蜜亦無短可得。 bất kiến hữu nhân đắc Bát-nhã Ba-la-mật đoản giả ，Bát-nhã Ba-la-mật diệc vô đoản khả đắc 。 是人如是為般若波羅蜜護念故， thị nhân như thị vi/vì/vị Bát-nhã Ba-la-mật hộ niệm cố ， 無畏有來難問詰責者。憍尸迦！是亦善男子、善女人現世功德。 vô úy hữu lai nạn/nan vấn cật trách giả 。Kiêu-thi-ca ！thị diệc Thiện nam tử 、thiện nữ nhân hiện thế công đức 。 「復次，憍尸迦！是善男子、善女人， 「phục thứ ，Kiêu-thi-ca ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 讀誦般若波羅蜜故，為父母所愛， độc tụng Bát-nhã Ba-la-mật cố ，vi/vì/vị phụ mẫu sở ái ， 為宗親、知識、沙門、婆羅門所敬，衰惱鬪訟，如法能度。 vi/vì/vị tông thân 、tri thức 、Sa Môn 、Bà-la-môn sở kính ，suy não đấu tụng ，như pháp năng độ 。 憍尸迦！是亦善男子、善女人現世功德。　「復次， Kiêu-thi-ca ！thị diệc Thiện nam tử 、thiện nữ nhân hiện thế công đức 。　「phục thứ ， 憍尸迦！般若波羅蜜經卷所住處，四天王天上諸天， Kiêu-thi-ca ！Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển sở trụ xứ ，Tứ Thiên vương thiên thượng chư Thiên ， 發阿耨多羅三藐三菩提心者， phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả ， 皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。 giai lai chí Bát-nhã Ba-la-mật sở ，thọ trì đọc tụng ，cúng dường tác lễ nhi khứ 。 忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天上諸天， Đao Lợi Thiên 、dạ ma thiên 、Đâu-Xuất-Đà Thiên 、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên thượng chư Thiên ， 發阿耨多羅三藐三菩提心者， phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả ， 皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦，供養作禮而去。 giai lai chí Bát-nhã Ba-la-mật sở ，thọ trì đọc tụng ，cúng dường tác lễ nhi khứ 。 梵天、梵世天、梵輔天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、 phạm thiên 、phạm thế thiên 、phạm phụ Thiên 、phạm chúng Thiên 、đại phạm thiên 、quang Thiên 、thiểu quang Thiên 、Vô lượng quang Thiên 、 光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無陰行 Quang âm Thiên 、tịnh thiên 、thiểu tịnh Thiên 、vô lượng tịnh Thiên 、biến tịnh Thiên 、vô uẩn hạnh/hành/hàng 天、福生天、廣果天、無廣天、無熱天、妙見天、善 Thiên 、phước sanh thiên 、Quảng quả Thiên 、vô quảng Thiên 、vô nhiệt Thiên 、diệu kiến Thiên 、thiện 見天、無小天上諸天， kiến Thiên 、vô tiểu Thiên thượng chư Thiên ， 發阿耨多羅三藐三菩提心者，皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦， phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả ，giai lai chí Bát-nhã Ba-la-mật sở ，thọ trì đọc tụng ， 供養作禮而去。憍尸迦。 cúng dường tác lễ nhi khứ 。Kiêu-thi-ca 。 汝勿謂但有無小天為供養般若波羅蜜故來。 nhữ vật vị đãn hữu vô tiểu Thiên vi/vì/vị cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật cố lai 。 三千大千世界中欲、色界諸天，發阿耨多羅三藐三菩提心者， tam thiên đại thiên thế giới trung dục 、sắc giới chư Thiên ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả ， 皆來至般若波羅蜜所，受持讀誦， giai lai chí Bát-nhã Ba-la-mật sở ，thọ trì đọc tụng ， 供養作禮而去。善男子、善女人， cúng dường tác lễ nhi khứ 。Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 應作是念：『十方無量阿僧祇國土中， ưng tác thị niệm ：『thập phương vô lượng a-tăng-kì quốc độ trung ， 所有諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人， sở hữu chư Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân ， 是等來至般若波羅蜜所，受持、讀誦、供養、作禮時， thị đẳng lai chí Bát-nhã Ba-la-mật sở ，thọ trì 、độc tụng 、cúng dường 、tác lễ thời ， 我當以般若波羅蜜法施。』善男子、善女人， ngã đương dĩ Bát-nhã Ba-la-mật pháp thí 。』Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 般若波羅蜜經卷所住處，若殿堂、若房舍，無能毀壞， Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển sở trụ xứ ，nhược/nhã điện đường 、nhược/nhã phòng xá ，vô năng hủy hoại ， 除先行業必應受者。 trừ tiên hành nghiệp tất ưng thọ/thụ giả 。 憍尸迦！亦是善男子、善女人現世功德。 Kiêu-thi-ca ！diệc thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân hiện thế công đức 。 」　釋提桓因白佛言：「世尊！是善男子、善女人， 」　Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 云何知諸天來受持、讀誦、供養、禮敬般若波羅蜜時？」佛言：「憍尸迦！若善男子、善 vân hà tri chư Thiên lai thọ trì 、độc tụng 、cúng dường 、lễ kính Bát-nhã Ba-la-mật thời ？」Phật ngôn ：「Kiêu-thi-ca ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện 女人，見大光明，必知天、龍、夜叉、乾闥婆等， nữ nhân ，kiến đại quang minh ，tất tri Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà đẳng ， 來至其所。　「復次，憍尸迦！善男子、善女人， lai chí kỳ sở 。　「phục thứ ，Kiêu-thi-ca ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 若聞殊異之香，必知諸天來至其所。　「復次， nhược/nhã văn thù dị chi hương ，tất tri chư Thiên lai chí kỳ sở 。　「phục thứ ， 憍尸迦！善男子、善女人，所住之處，應令淨潔；以淨潔故， Kiêu-thi-ca ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，sở trụ chi xứ/xử ，ưng lệnh tịnh khiết ；dĩ tịnh khiết cố ， 非人皆大歡喜，來到其所。是中先住小鬼， phi nhân giai đại hoan hỉ ，lai đáo kỳ sở 。thị trung tiên trụ/trú tiểu quỷ ， 不堪大力諸天威德故， bất kham Đại lực chư Thiên uy đức cố ， 皆悉避去；隨大力諸天數數來故，其心轉樂大法。是故所住處， giai tất tị khứ ；tùy Đại lực chư Thiên sát sát lai cố ，kỳ tâm chuyển lạc/nhạc đại pháp 。thị cố sở trụ xứ ， 四邊不應令有臭穢不淨。　「復次， tứ biên bất ưng lệnh hữu xú uế bất tịnh 。　「phục thứ ， 憍尸迦！善男子、善女人，身不疲極，臥起安隱，不見惡夢。 Kiêu-thi-ca ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，thân bất bì cực ，ngọa khởi an ổn ，bất kiến ác mộng 。 若其夢時，但見諸佛、諸佛塔廟， nhược/nhã kỳ mộng thời ，đãn kiến chư Phật 、chư Phật tháp miếu ， 阿羅漢眾、諸菩薩眾，修習六波羅蜜，學薩婆若，淨佛世界。 A-la-hán chúng 、chư Bồ-tát chúng ，tu tập lục Ba la mật ，học Tát bà nhã ，tịnh Phật thế giới 。 又聞佛名，某甲佛於某方某國， hựu văn Phật danh ，mỗ giáp Phật ư mỗ phương mỗ quốc ， 與若干百千萬億眾，恭敬圍遶而為說法。 dữ nhược can bách thiên vạn ức chúng ，cung kính vi nhiễu nhi vi thuyết Pháp 。 憍尸迦！善男子、善女人，夢中所見如是，覺已安樂，氣力充足， Kiêu-thi-ca ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，mộng trung sở kiến như thị ，giác dĩ an lạc ，khí lực sung túc ， 身體輕便。是善男子、善女人，不貪飲食。 thân thể khinh tiện 。thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，bất tham ẩm thực 。 譬如坐禪比丘，從三昧起，以學禪故，不貪飲食。 thí như tọa Thiền Tỳ-kheo ，tùng tam muội khởi ，dĩ học Thiền cố ，bất tham ẩm thực 。 何以故？憍尸迦！非人益其氣力故。善男子、善女人， hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca ！phi nhân ích kỳ khí lực cố 。Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 欲得如是等現世功德， dục đắc như thị đẳng hiện thế công đức ， 當受持讀誦般若波羅蜜，如所說行。 đương thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ，như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。 憍尸迦！善男子、善女人若不能受持讀誦般若波羅蜜，如所說行， Kiêu-thi-ca ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân nhược/nhã bất năng thọ trì đọc tụng Bát-nhã Ba-la-mật ，như sở thuyết hạnh/hành/hàng ， 當書寫經卷，供養恭敬，尊重讚歎， đương thư tả Kinh quyển ，cúng dường cung kính ，tôn trọng tán thán ， 以好華香、塗香、末香、燒香、雜香，衣服、幢幡、伎樂供養。 dĩ hảo hoa hương 、đồ hương 、mạt hương 、thiêu hương 、tạp hương ，y phục 、tràng phan 、kĩ nhạc cúng dường 。 」　　摩訶般若波羅蜜舍利品第五 」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật xá lợi phẩm đệ ngũ 爾時佛告釋提桓因言：「憍尸迦！滿閻浮提舍 nhĩ thời Phật cáo Thích-đề-hoàn-nhân ngôn ：「Kiêu-thi-ca ！mãn Diêm-phù-đề xá 利以為一分，般若波羅蜜經卷以為一分。 lợi dĩ vi/vì/vị nhất phân ，Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển dĩ vi/vì/vị nhất phân 。 二分之中， nhị phần chi trung ， 為取何分？」　釋提桓因白佛言：「世尊！我取般若波羅蜜。 vi/vì/vị thủ hà phần ？」　Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã thủ Bát-nhã Ba-la-mật 。 何以故？世尊！我於舍利非不恭敬，以舍利從般若波羅蜜生故， hà dĩ cố ？Thế Tôn ！ngã ư xá lợi phi bất cung kính ，dĩ xá lợi tùng Bát-nhã Ba-la-mật sanh cố ， 般若波羅蜜所熏，故得供養。 Bát-nhã Ba-la-mật sở huân ，cố đắc cúng dường 。 世尊！我於忉利天上善法堂中，我有坐處，忉利諸天子來供養我故。 Thế Tôn ！ngã ư Đao Lợi Thiên thượng thiện pháp đường trung ，ngã hữu tọa xứ ，Đao Lợi chư Thiên Tử lai cúng dường ngã cố 。 若我不在座上，諸天子為我坐處，作禮恭敬， nhược/nhã ngã bất tại tọa thượng ，chư Thiên Tử vi/vì/vị ngã tọa xứ/xử ，tác lễ cung kính ， 遶已而去，作是念：『釋提桓因於此處坐， nhiễu dĩ nhi khứ ，tác thị niệm ：『Thích-đề-hoàn-nhân ư thử xứ tọa ， 為忉利諸天說法。』諸佛舍利亦如是， vi/vì/vị Đao Lợi chư Thiên thuyết Pháp 。』chư Phật xá lợi diệc như thị ， 從般若波羅蜜生，薩婆若所依止，故得供養。是故， tùng Bát-nhã Ba-la-mật sanh ，Tát bà nhã sở y chỉ ，cố đắc cúng dường 。thị cố ， 世尊！我於二分之中，取般若波羅蜜。 Thế Tôn ！ngã ư nhị phần chi trung ，thủ Bát-nhã Ba-la-mật 。 世尊！置滿閻浮提舍利，若滿三千大千世界舍利以為一分， Thế Tôn ！trí mãn Diêm-phù-đề xá lợi ，nhược/nhã mãn tam thiên đại thiên thế giới xá lợi dĩ vi/vì/vị nhất phân ， 般若波羅蜜經卷以為一分。二分之中， Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển dĩ vi/vì/vị nhất phân 。nhị phần chi trung ， 我取般若波羅蜜。何以故？諸佛舍利， ngã thủ Bát-nhã Ba-la-mật 。hà dĩ cố ？chư Phật xá lợi ， 因般若波羅蜜生，故得供養。　「世尊！譬如負債人，常畏債主， nhân Bát-nhã Ba-la-mật sanh ，cố đắc cúng dường 。　「Thế Tôn ！thí như phụ trái nhân ，thường úy trái chủ ， 以得親近奉事王故，債主反更恭敬怖畏。 dĩ đắc thân cận phụng sự Vương cố ，trái chủ phản cánh cung kính bố úy 。 何以故？依恃國王，其力大故。世尊！舍利亦如是， hà dĩ cố ？y thị Quốc Vương ，kỳ lực Đại cố 。Thế Tôn ！xá lợi diệc như thị ， 依止般若波羅蜜，故得供養。 y chỉ Bát-nhã Ba-la-mật ，cố đắc cúng dường 。 世尊！般若波羅蜜如王，舍利如親近王人。如來舍利， Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật như Vương ，xá lợi như thân cận Vương nhân 。Như Lai xá lợi ， 依止一切智慧，故得供養。 y chỉ nhất thiết trí tuệ ，cố đắc cúng dường 。 世尊！諸佛一切智慧亦從般若波羅蜜生，是故我於二分之中， Thế Tôn ！chư Phật nhất thiết trí tuệ diệc tùng Bát-nhã Ba-la-mật sanh ，thị cố ngã ư nhị phần chi trung ， 取般若波羅蜜。　「世尊！譬如無價寶珠，有如是功德。 thủ Bát-nhã Ba-la-mật 。　「Thế Tôn ！thí như vô giá bảo châu ，hữu như thị công đức 。 其所住處，非人不能得其便。若男若女，若大若小， kỳ sở trụ xứ ，phi nhân bất năng đắc kỳ tiện 。nhược nam nhược nữ ，nhược đại nhược tiểu ， 為非人所持，寶珠至其處，非人則去。若有熱病， vi/vì/vị phi nhân sở trì ，bảo châu chí kỳ xứ/xử ，phi nhân tức khứ 。nhược hữu nhiệt bệnh ， 珠能除滅。若有風病，以珠著身上，風患即除。 châu năng trừ diệt 。nhược hữu phong bệnh ，dĩ châu trước/trứ thân thượng ，phong hoạn tức trừ 。 若有冷病，以珠著身上，冷患亦除。是珠住處， nhược hữu lãnh bệnh ，dĩ châu trước/trứ thân thượng ，lãnh hoạn diệc trừ 。thị châu trụ xứ ， 夜時能為明，熱時能為涼，寒時能為溫。 dạ thời năng vi/vì/vị minh ，nhiệt thời năng vi/vì/vị lương ，hàn thời năng vi/vì/vị ôn 。 珠所住處，蛇毒不入。若男若女，若大若小， châu sở trụ xứ ，xà độc bất nhập 。nhược nam nhược nữ ，nhược đại nhược tiểu ， 為毒虫所螫，以珠示之，毒即除滅。若諸目患， vi/vì/vị độc trùng sở thích ，dĩ châu thị chi ，độc tức trừ diệt 。nhược/nhã chư mục hoạn ， 以珠著目上，目患即除。世尊！又是寶珠，若著水中， dĩ châu trước/trứ mục thượng ，mục hoạn tức trừ 。Thế Tôn ！hựu thị bảo châu ，nhược/nhã trước/trứ thủy trung ， 與水同色；若以白繒裹著水中， dữ thủy đồng sắc ；nhược/nhã dĩ bạch tăng khoả trước/trứ thủy trung ， 水色即白；若以青、黃、紫、赤種種色繒裹著水中，水即各隨其色， thủy sắc tức bạch ；nhược/nhã dĩ thanh 、hoàng 、tử 、xích chủng chủng sắc tăng khoả trước/trứ thủy trung ，thủy tức các tùy kỳ sắc ， 水濁即為清。是珠成就如是功德。 thủy trược tức vi/vì/vị thanh 。thị châu thành tựu như thị công đức 。 」　爾時阿難問釋提桓因：「此是閻浮提寶？為是天上寶？」　釋提 」　nhĩ thời A-nan vấn Thích-đề-hoàn-nhân ：「thử thị Diêm-phù-đề bảo ？vi/vì/vị thị Thiên thượng bảo ？」　thích Đề 桓因言：「此是天上寶。閻浮提人，亦有是寶， hoàn nhân ngôn ：「thử thị Thiên thượng bảo 。Diêm-phù-đề nhân ，diệc hữu thị bảo ， 但功德少而重。天上寶珠，功德多而輕。 đãn công đức thiểu nhi trọng 。Thiên thượng bảo châu ，công đức đa nhi khinh 。 人寶比天寶，算數譬喻所不能及。 nhân bảo bỉ Thiên bảo ，toán số thí dụ sở bất năng cập 。 　「世尊！若是珠在篋中，雖舉珠去，以珠功德故，其篋則貴。 　「Thế Tôn ！nhược/nhã thị châu tại khiếp trung ，tuy cử châu khứ ，dĩ châu công đức cố ，kỳ khiếp tức quý 。 世尊！以般若波羅蜜薩婆若智功德故，如來滅後， Thế Tôn ！dĩ Bát-nhã Ba-la-mật Tát bà nhã trí công đức cố ，Như Lai diệt hậu ， 舍利得供養。以如來舍利， xá lợi đắc cúng dường 。dĩ Như Lai xá lợi ， 是薩婆若智所住處故。我於二分之中，取般若波羅蜜。 thị Tát bà nhã trí sở trụ xứ cố 。ngã ư nhị phần chi trung ，thủ Bát-nhã Ba-la-mật 。 世尊！置是滿三千大千世界舍利， Thế Tôn ！trí thị mãn tam thiên đại thiên thế giới xá lợi ， 若滿如恒河沙等世界中舍利以為一分， nhược/nhã mãn như hằng hà sa đẳng thế giới trung xá lợi dĩ vi/vì/vị nhất phân ， 般若波羅蜜經卷以為一分。二分之中，我取般若波羅蜜。 Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển dĩ vi/vì/vị nhất phân 。nhị phần chi trung ，ngã thủ Bát-nhã Ba-la-mật 。 何以故？諸佛如來薩婆若智，皆從般若波羅蜜生， hà dĩ cố ？chư Phật Như Lai Tát bà nhã trí ，giai tùng Bát-nhã Ba-la-mật sanh ， 薩婆若所熏，故舍利得供養。　「復次， Tát bà nhã sở huân ，cố xá lợi đắc cúng dường 。　「phục thứ ， 世尊！若善男子、善女人，欲如實見十方無量阿僧祇諸佛者， Thế Tôn ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，dục như thật kiến thập phương vô lượng a-tăng-kì chư Phật giả ， 當行般若波羅蜜，當修般若波羅蜜。 đương hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật ，đương tu Bát-nhã Ba-la-mật 。 」　佛言：「如是，如是！憍尸迦！過去諸佛，皆因般若波羅蜜， 」　Phật ngôn ：「như thị ，như thị ！Kiêu-thi-ca ！quá khứ chư Phật ，giai nhân Bát-nhã Ba-la-mật ， 得阿耨多羅三藐三菩提；未來諸佛， đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；vị lai chư Phật ， 亦因般若波羅蜜， diệc nhân Bát-nhã Ba-la-mật ， 得阿耨多羅三藐三菩提；現在十方無量阿僧祇世界諸佛，亦因般若波羅蜜， đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；hiện tại thập phương vô lượng a-tăng-kì thế giới chư Phật ，diệc nhân Bát-nhã Ba-la-mật ， 得阿耨多羅三藐三菩提。 đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 」　釋提桓因白佛言：「世尊！摩訶波羅蜜是般若波羅蜜， 」　Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Ma-ha Ba-la-mật thị Bát-nhã Ba-la-mật ， 佛因是般若波羅蜜，皆知一切眾生心、心所行。 Phật nhân thị Bát-nhã Ba-la-mật ，giai tri nhất thiết chúng sanh tâm 、tâm sở hạnh/hành/hàng 。 」佛言：「憍尸迦！菩薩摩訶薩長夜行般若波羅蜜故。 」Phật ngôn ：「Kiêu-thi-ca ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trường/trưởng dạ hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật cố 。 」　釋提桓因白佛言：「世尊！菩薩但行般若波羅蜜， 」　Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát đãn hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật ， 不行餘波羅蜜耶？」佛言：「憍尸迦！菩薩皆行六波 bất hạnh/hành dư Ba-la-mật da ？」Phật ngôn ：「Kiêu-thi-ca ！Bồ Tát giai hạnh/hành/hàng lục ba 羅蜜。若布施時， La mật 。nhược/nhã bố thí thời ， 般若波羅蜜為上首；若持戒、若忍辱、若精進、若禪定、若觀諸法時， Bát-nhã Ba-la-mật vi/vì/vị thượng thủ ；nhược/nhã trì giới 、nhược/nhã nhẫn nhục 、nhược/nhã tinh tấn 、nhược/nhã Thiền định 、nhược/nhã quán chư Pháp thời ， 般若波羅蜜為上首。 Bát-nhã Ba-la-mật vi/vì/vị thượng thủ 。 譬如閻浮提種種樹、種種形、種種色、種種葉、種種華、種種果，其陰皆一， thí như Diêm-phù-đề chủng chủng thụ/thọ 、chủng chủng hình 、chủng chủng sắc 、chủng chủng diệp 、chủng chủng hoa 、chủng chủng quả ，kỳ uẩn giai nhất ， 無有差別。五波羅蜜亦如是， vô hữu sái biệt 。ngũ Ba-la-mật diệc như thị ， 入般若波羅蜜中無有差別。」　「世尊！是般若波羅蜜，有大功德， nhập Bát-nhã Ba-la-mật trung vô hữu sái biệt 。」　「Thế Tôn ！thị Bát-nhã Ba-la-mật ，hữu Đại công đức ， 有無量無邊功德，有無等等功德。 hữu vô lượng vô biên công đức ，hữu vô đẳng đẳng công đức 。 世尊！若有人寫般若波羅蜜經卷，供養恭敬，尊重讚歎， Thế Tôn ！nhược hữu nhân tả Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển ，cúng dường cung kính ，tôn trọng tán thán ， 以好華香乃至幢幡；若復有人寫般若波羅蜜經 dĩ hảo hoa hương nãi chí tràng phan ；nhược/nhã phục hưũ nhân tả Bát-nhã Ba-la-mật Kinh 卷與他人。是二功德， quyển dữ tha nhân 。thị nhị công đức ， 何所為多？」佛言：「憍尸迦！我還問汝，隨意答我。 hà sở vi/vì/vị đa ？」Phật ngôn ：「Kiêu-thi-ca ！ngã hoàn vấn nhữ ，tùy ý đáp ngã 。 於意云何？若有人得佛舍利， ư ý vân hà ？nhược hữu nhân đắc Phật xá lợi ， 但自供養；若復有人得佛舍利自供養，亦與他人令供養。是二功德， đãn tự cúng dường ；nhược/nhã phục hưũ nhân đắc Phật xá lợi tự cúng dường ，diệc dữ tha nhân lệnh cúng dường 。thị nhị công đức ， 何所為多？」釋提桓因言：「世尊！若人得佛舍利自供養， hà sở vi/vì/vị đa ？」Thích-đề-hoàn-nhân ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã nhân đắc Phật xá lợi tự cúng dường ， 亦與他人令供養，其福甚多。」佛言：「如是， diệc dữ tha nhân lệnh cúng dường ，kỳ phước thậm đa 。」Phật ngôn ：「như thị ， 如是！憍尸迦！若善男子、善女人，寫般若波羅蜜經卷， như thị ！Kiêu-thi-ca ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，tả Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển ， 供養恭敬，尊重讚歎， cúng dường cung kính ，tôn trọng tán thán ， 以好花香乃至幢幡；不如善男子、善女人，寫般若波羅蜜經卷，自供養， dĩ hảo hoa hương nãi chí tràng phan ；bất như Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，tả Bát-nhã Ba-la-mật Kinh quyển ，tự cúng dường ， 亦與他人令供養，其福甚多。 diệc dữ tha nhân lệnh cúng dường ，kỳ phước thậm đa 。 」　佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人， 」　Phật ngôn ：「Kiêu-thi-ca ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 在在處處為人解說般若波羅蜜，其福甚多。 tại tại xứ xứ vì nhân giải thuyết Bát-nhã Ba-la-mật ，kỳ phước thậm đa 。 」小品般若經卷第二 」tiểu phẩm Bát-nhã Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 22:59:36 2008 ============================================================